全能神教会神的选民－坚定

自从有了耶稣道成肉身这一事实之后，人才知道，天上不仅有父，而且还有子，甚至还有灵，就是人的传统观念中认为的，在天上有这样一位神，那就是圣父、圣子、圣灵这样一位三而一的神。人都有这样的观念：神是一位神，但就这一位神就包括三部分，那就是所有那些传统观念太严重的人所认为的圣父、圣子、圣灵三部分。只有这三部分合起来才是神的全部，没有了圣父，就不是神的全部，没有了圣子、圣灵也同样不是神的全部。他们的观念都认为，圣父不能单独称为神，或圣子也不能单独称为神，只有圣父、圣子、圣灵合起来才称为神自己。到现在，所有的宗教信徒，以至于包括你们中间的每一个跟随的人也都是这样认为，究竟这认识法对不对，你们谁也说不清，因为你们对神自己的事总是一团迷雾。即使是观念的认识，你们也不知对错，因为你们被宗教观念传染得太严重了，宗教的传统观念你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统观念，是人的错谬的认识法。历时多少世纪，人都是这样相信着一位人的头脑观念中想象出来的，也是人自己制造出来的、人从未见过的三位一体的神。多年来，也有许多属灵伟人解释过“三位一体的神”的“真意”，但就解释的来说，他们位格不同的、三而一的神也是模棱两可，解释不透，对于“神”的“结构”人都感到莫明其妙。没有一个大人物能解释透，多数都是在道理上通得过，在文字上通得过，但就其内涵之意没有一个人能理解得完全透亮，因为这样一位人心目中的“伟大的三一神”根本不存在。因为人没见过“神的本来面目”，也从未有一个人能有幸上神的居所去游览一番，以便调查一下神的躺卧之处到底都有何物件，调查一下“神的家中”到底有多少万或多少亿代，再调查一下神的原有结构到底有几部分。最主要调查的那就是：圣父多大年纪，圣子又有多大年纪，圣灵到底多大年纪；他们各自的长相如何；他们究竟是如何分开，又如何合而为一的。只可惜这么多年来没有一个人能将这些事都调查出来，人都是“猜”，因为没有一个人曾上天上去游览一番，之后向全人类作一个“调查报告”，以便把事实的真相通报给所有关心三一神的热心虔诚的宗教信徒。当然，人有这观念也不都怪人，谁叫圣父耶和华自己创造人类时不把圣子耶稣随身带着？若他们当初都叫耶和华就好了，怪就怪耶和华神一时失误，创世时没把圣子、圣灵叫到跟前，而是自己独自作工。若他们同时作工不就成为一了吗？如果从始到终只有耶和华的名，没有恩典时代耶稣的名，或者恩典时代仍叫耶和华，那这样，神不就不遭受这被人类分割之苦了吗？当然，这一切也不能都怨耶和华，怪就怪那圣灵，几千年一直这样作工，又叫耶和华，又叫耶稣，还叫什么圣灵，搞得人晕头转向，不知到底谁是神。若圣灵自己作工也没形也没像，更没有类似耶稣这样的名，人也摸不着更看不着，只听见打雷的声音，这样作工不是更有利于人类吗？现在该怎么办呢？人的观念都堆成了山，又汇成了海，以至于让今天的神无法忍受，简直不知该怎么办！以往，耶和华、耶稣和他们中间的圣灵他们三位就不知该怎么“处理”了，今天又加了一位“全能者”，还说他也是“神的一部分”，谁知道他又是三位一体的神的哪一个位格中夹杂、隐藏了也不知多少年的哪一位呢？这叫人怎么能承受得了呢？三而一的神就够人解释一生了，今天又来了一位“四而一的神”，这又怎么解释呢？你能解释得了吗？弟兄姊妹们！这样的神你们是怎么信到今天的呢？我真佩服你们，就三而一的神就够你们承受了，今天的四而一的神你们还信得如此稳当？叫你们出去你们还不出去，真是不可思议！你们真不简单！居然一个人就能信“四位神”，而且还满不在乎，你们不觉得这是神迹吗？真看不出你们还会显这么大的神迹奇事！其实，我告诉你们，“三而一的神”在全宇上下根本不存在，神没有父，也没有子，更没有父、子共同使用的工具——圣灵这一学说，这都是根本不存在的世上最大的谬理！但这谬理也有“来源”，并不是没有根据的，因为你们人的“脑袋”也并不简单，你们的构思也不无道理，而是相当恰当、巧妙，甚至让任何一个撒但都攻不破，只可惜都是根本不存在的谬理！你们根本没看见事实的真面目，你们只是在推理、在想象，而后编成一整套故事来骗取人的信任，来垄断那些最傻的没头脑、没理智的人，让他们相信你们的伟大、著名的“专家学说”，这是真理吗？这是人该领受的生命之道吗？都是胡说！没有一句恰当的言语！多少年来，“神”就让你们这样分割着，甚至你们一代一代越分越细，以至于公开把一位神分成三位神。到现在，人根本没法再重新把神合在一起，因为你们把神分得太细了！若不是我及早地作这工作，说不定你们要猖狂到何时呢！这样分下去，神还能是你们的神吗？你们还会认识神吗？你们还会认祖归宗吗？若是我再晚来一步，说不定你们还会把耶稣与耶和华这“父子俩”都撵回到以色列，而你们自己来称你们自己是神的一部分呢！幸亏现在是末世了，好容易等到今天，我自己来亲自作这一步工作，才将你们分割“神自己”的工作给制止住，若不是这样，你们会越分越严重的，甚至把你们中间所有的撒但都供奉在你们的桌上，这都是你们的手段！是分割“神”的手段！现在你们还分吗？我问你们：神到底有几位？哪位神来拯救你们？你们整天祷告的是大神、二神还是三神？你们整天信的到底是哪一位神？是父还是子？还是灵？你说你到底信的是谁？还口口声声说信神，其实你们信的都是你们的“脑袋”！你们心中根本无神！而你们的脑子里却有许许多多的“三一神”！你们说不是吗？

按照三位一体的说法来衡量三步工作，三位神作的工作不一样，那他们就是三位神了，如果谁说三位一体的神确实存在，那你就解释到底什么是三位一体？什么是圣父？什么叫圣子？什么叫圣灵？圣父就是耶和华吗？圣子就是耶稣吗？圣灵又是什么呢？父不是灵吗？子的实质不也是灵吗？耶稣作的工作不就是圣灵作的吗？当时耶和华作的工作，不也是与耶稣一样的一位灵作的吗？神能有几位灵呢？若按你的说法，圣父、圣子、圣灵三位一体，那就是三位灵了，三位灵就是三位神，那就不是独一真神了，这样的神还能是神原有的实质吗？你承认神只有一位，他怎么还会有子，还会有作父的呢？这不都是你的观念吗？神只有一位，神的位格也只有一个，神的灵只有一位，正如圣经记载的“圣灵只有一位，神只有一位”一样。不管你说的圣父、圣子他们是否存在，总之，神只有一位，而且你们认为的圣父、圣子、圣灵的实质也都是圣灵的实质。那就是说，神就是一位灵，但他也能道成肉身，活在众人之间，也能超乎万有之上，他的灵是包罗万有的灵，也是无所不在的灵，他能在肉身，同时也能在全宇之上下。既然人都说神是独一真神，那就只是一位神，谁也不能随便乱分！神只是一位灵，只有一个位格，那就是神的灵。按你所谈的圣父、圣子、圣灵，那不是三位神吗？圣灵是一码事，圣子又是一码事，圣父又是一码事，他们的位格各不相同，而且实质不相同，这怎么会是一位神的各部分呢？圣灵是灵，这个人都好明白，这样，圣父更是灵了，他没下过凡间，也没道成过肉身，就是人心目中的耶和华神，他必然也是灵了，那他这个灵与圣灵有什么关系？是父与子的关系吗？或是父的灵与圣灵的关系吗？他们两位灵的实质相同吗？或是父使用圣灵当工具吗？这怎么解释呢？圣子与圣灵又是什么关系？是灵与灵的关系，还是人与灵的关系？这都是没法解释的事！若他们是一位灵那就没有三个位格之说，因为他们拥有的是一位灵，若他们的位格不同，那他们的灵就有强有弱，根本不可能是一位灵。圣父、圣子、圣灵，这个说法最谬！这么一说就把神给分开了，被切成三瓣的神都各有各的地位，各有各的灵，还能是一位灵，还能是一位神吗？你说创造天地万物是圣父造的，是圣子造的，还是圣灵造的？有人说，是他们共同造的。那救赎人类是圣灵救赎的、圣子救赎的，还是圣父救赎的？有人说，是圣子救赎的人类。那圣子的实质又是谁？不是神的灵道成的肉身吗？肉身称天上的神为父是站在一个受造的人的角度上说的，你不知道耶稣是圣灵感孕吗？他里面是圣灵，不管你怎么说，他仍是与天上的神是一位，因为他是神的灵道成的肉身。根本没什么圣子的说法，都是一位灵作的工作，都是神自己作的工作，也就是神的灵作的工作。神的灵是谁？不就是圣灵吗？在耶稣身上作工的不是圣灵吗？若不是圣灵（也就是神的灵）作工，那他所作的工作能代表神自己吗？耶稣当时祷告时称天上的神为父，只是站在一个受造的人的角度上称呼的，只因为神的灵穿上了一个普通正常的人，有了一个受造之物的外壳，尽管他的里面是神的灵，但他的外表仍是一个正常的人，也就是成了所有人所说的，包括耶稣自己说的“人子”。既说人子，就是出生在一个普通正常人家中的人（或男或女，总之都是人的外壳）。所以，耶稣称父就如你们起初称天上的神为父是一样的，是站在一个受造的人的角度上称呼的。你们还记得耶稣教你们背的主祷文吗？“我们在天上的父……”他让所有的人都这样称呼天上的神为父，既然他也称天上的神为父，那他就是站在一个与你们平等地位的角度上来称呼天上的神的。你们既这样称呼天上的神为父，那耶稣就把自己看为与你们平等地位的、神在地所拣选的一个人（即神的儿子），你们若称神为父，不也是因为你们是受造之物吗？不管耶稣在地的权柄有多大，但在他未钉十字架以先，他仍是一个受圣灵（即神）支配的人子，是属于地上受造之物中的一个，因为他未完成工作，所以，他称天上的神为父，这只是他的卑微与顺服。但他这样称呼神（即天上的灵）并不能证明他就是天上的神的灵的儿子，只是站的角度不同，并不是位格不同，根本没有位格这样的谬理！耶稣未钉十字架以先是一个受肉身限制的人子，并没有灵的全部权柄。所以，他只能站在受造之物的角度上来寻求父神的心意，正如他在客西马尼园的三次祷告，“要按着你的意思来，不要按着我的意思来。”在未上十字架以先，他只是犹太人的王，是人子，是基督，并不是荣耀的身体，所以，他得站在受造之物的角度上来称神为父。这样，你就不能说凡是称神为父的就是圣子，那自从耶稣教你们主祷文之后，你们不就都成了“圣子”了吗？若你们还不服气，那你们说，你们称呼的“父”指谁？若指耶稣，那耶稣的“父”又是你们的什么呢？到耶稣走之后，就再也没有了父与子的说法了，这说法只适应耶稣道成肉身的几年，其余就是你们称神为父时造物的主与受造之物的关系了。无论何时不能有圣父、圣子、圣灵三位一体的说法，这是千古罕见的谬理，不存在！

多数人还会联想到《创世记》里神说的“……照着我们的形像，按着我们的样式造人”。既然神说了是照着“我们”的形像造了人类，“我们”那就是两个以上，既说是我们，那就不只是一位神。这样人就想到了抽象的“位格”的不同，从这话中产生了圣父、圣子、圣灵，那圣父什么样？圣子什么样？圣灵又是什么样？难道是照着三个形像而后又合起来的形像造了今天的人类吗？那人的形象到底像圣父，还是圣子，还是圣灵呢？到底像神的哪一个位格呢？人这样的说法根本就不对，说不通！只能是把一位神分成好几位。当时摩西写《创世记》，是创世有了人类以后才写的，一开始创世的时候根本没有摩西这个人，摩西写圣经时也很晚了，他能知道天上的神是怎么说的吗？神创世到底如何作的，他根本就不知道。在圣经旧约里没有什么圣父、圣子、圣灵之说，只是耶和华独一真神作工在以色列。因着时代不同而称为不同的名，但这并不能证明一个名就是一个位格，这样神不就有无数个位格了吗？旧约所记载的就是耶和华的作工，是神自己在律法时代的一步开始的作工，是说有就有命立就立的神的作工。耶和华在什么时候也没说他是圣父来了作工，也没预言要有圣子来救赎人类，到耶稣那时只说神道成肉身来了救赎全人类，并没说是圣子来了。因着时代的不同，神自己要作的工作不同，也就需要在不同的境界里作工，这样，所代表的身份也就不一样了。人认为耶和华是耶稣的父亲，耶稣却不承认，他说：“我们原本没有父子之分，我与天上的父原为一，父在我里面，我在父里面，人看见了子就是看见了在天上的父。”说来说去，不管是父是子都是一位灵，没有位格的划分，人一说就复杂化了，又是位格的不同，又是父、子、灵的关系，人一说位格，不就把神给物质化了吗？还分老大老二老三，这都是人的想象，没有一点参考价值，不是现实！你若问他：神有几位？他就说神是圣父、圣子、圣灵三位一体的独一真神。你再问他：圣父是谁？他说：圣父是天上那位神的灵，是掌管一切的，是天上的总管。“那耶和华是不是灵？”他说：是！你再问圣子是谁？他就会说圣子当然是耶稣。“耶稣是怎么回事？他是从哪来的？”他说：耶稣是马利亚生的，是圣灵感孕。“那他的实质不也是灵吗？他作的工作不也是代表圣灵吗？耶和华是灵，耶稣的实质也是灵，到末世这步更不用说还是灵，他们还有什么位格不同？不就是神的灵站在不同的角度上作灵的工作吗？”这样，就没有位格的划分了。耶稣那时是圣灵感孕，无疑，耶稣的工作也就是圣灵的工作。第一步耶和华作的工作，他没道成肉身也没向人显现，人没看见他长得什么样，不管他多高多大，但他是灵，是起初造人的神自己，就是神的灵。他在云里向人说话，只是一位灵，谁也没看见他长得什么样，只有在恩典时代神的灵来在了肉身中，道成肉身在犹太，人才第一次看见他道成肉身的形像是犹太人的形像，看不出有耶和华的味道。但他是圣灵感孕，也就是耶和华的灵亲自感孕，降生的耶稣仍是神灵的化身。当初人看见的是圣灵仿佛鸽子一样降在了耶稣的身上，不是耶稣自己专用的灵，而是圣灵，那耶稣的灵还能与圣灵分开吗？若耶稣是耶稣、是圣子，圣灵是圣灵，那怎么能是一呢？这样工作就没法作了。耶稣里面的灵、天上的灵与耶和华的灵都是一，叫圣灵也叫神的灵，也叫七倍加强的灵，也是包罗万有的灵。就神的灵能作许许多多的工作，他能创世，能用洪水灭世，也能救赎全人类，更能征服全人类、毁灭全人类，这工作都是神自己作的工作，不是任何一个位格的神可以代替的。他的灵能叫耶和华、叫耶稣，也能叫全能者，是主、是基督，也能成为人子，他在天也在地，在众宇之上，也在万人之中，是天上、地上唯一的掌管者！从创世到如今，这工作就是神的灵自己作的，无论在天上的工作，还是肉身中的工作，都是他原有的灵作的，无论天上、地上的受造之物都在他全能的手中掌握，都是神自己的工作，谁也代替不了。在天上是灵，他也是神自己，在人中间他是肉身，仍是神自己，尽管他的名有千千万，但总归是他自己，都是他灵的直接发表。上十字架救赎全人类是他灵的直接作工，末世晓谕各国各方，也是他灵的直接作工，无论何时，神只能称为全能的独一真神，包罗万有的神自己，根本不存在位格，更不存在圣父、圣子、圣灵的说法！天上、地上只有一位神！

神的经营计划一共六千年，按着工作的不同，可以分为三个时代：第一个时代是旧约律法时代；第二个时代是恩典时代；第三个时代就属于末了的时代，即国度时代。每个时代所代表的身份都不一样，这只是因为工作的不同，即因着工作的需要。第一步在以色列作工，第二步完成救赎的工作是在犹太，为了作救赎工作，所以说，耶稣是圣灵感孕，是独生子，这都是因着工作的需要而定的。末世神要扩展外邦的工作，他要作征服外邦之人的工作，让他的名在外邦之人中被尊为大，他是要引导人明白一切人生的正道，明白一切的真理和生命的道。工作都是一位灵作的，虽然所站角度不一样，但工作的性质原则都是一样的。你看见他们所作工作的原则、工作的性质就知道所有的工作都是一位灵作的。有些人还会说：圣父是圣父，圣子是圣子，圣灵是圣灵，最终他们能合而为一。那你怎么给他们合一？圣父与圣灵该怎么合一？若原来是两个，无论怎么合还不是两部分吗？一说合，不就是不相同的两部分凑在一起成为一个整体吗？但他们未成为整体之先不就是两部分吗？灵一位是一位的实质，不能把两位灵合成一位，灵不是物质的东西，与物质世界中的东西不一样。在人看，圣父是一位灵，圣子是一位灵，圣灵又是一位灵，然后三位灵就像三杯水一样合成一个整体，这样不就合而为一了吗？这属错谬的解法！这不是把神给分开了吗？圣父、圣子、圣灵怎么能合一呢？他们不是不同性质的三部分吗？还有人说，神不是明说耶稣是他的爱子吗？“耶稣是神的爱子，是神所喜悦的”，当然是神自己说的，那是神自己作自己的见证，只不过是站在另一个角度上来见证他自己，是在天上站在灵的角度上来见证他所道成的肉身。耶稣是他道成的肉身，并不是他在天上的儿子，你懂吗？耶稣说的父在我里面，我在父里面，不就指原是一位灵吗？不就是因着道成肉身分割天之上下吗？其实还是一，不管怎么样，就是神自己作自己的见证。因着时代不同，因着工作需要，因着经营计划的步骤不一样，所以说人对他的称呼也不一样。第一步来作工只能称耶和华，是以色列人的牧者，第二步只能称道成肉身的神是主、是基督。但当时天上的灵只说是神的爱子，并没说是神的独生子，这说法根本没有，神怎么能有独生子呢？这样神不就成了人了吗？因着是道成肉身，所以，他称为神的爱子，这样，就有了父与子的关系，只是因为天地之别的缘故。耶稣祷告是站在肉身的角度上祷告的，他既然穿上肉身这样一个正常人性，站在肉身的角度上来说：我的外壳是一个受造之物，我既穿上肉身来在地上，就跟天相隔很远很远。所以，他只能站在肉身的角度上来祷告父神，这是他的本分，是神的灵道成肉身所该具备的。他以肉身的角度来祷告父，并不能说他不是神，虽然说他是神的爱子，但他仍是神的自己，因他只不过是灵道成的肉身，实质还是灵。在人看，既然是神自己怎么还祷告呢？只因为他是道成肉身的神，是活在肉身中的神，并不是在天上的灵。在人看，圣父、圣子、圣灵都是神，他们三个合到一起才称为独一真神，这样能力就特别大。还有的人说，这样才是七倍加强的灵，圣子来了祷告，他就是祷告那灵。实际上他是站在受造之物的角度上来祷告，因为肉身不完全，来在肉身中就不是完全的，有许多软弱，在肉身中作工受很大搅扰。所以说他钉十字架以前祷告父神三次，在祷告三次以前，还作过多次祷告，在门徒中间祷告，自己上山祷告，在渔船上也祷告，在很多人中间他还祷告，在掰饼的时候他祷告，在给人祝福的时候他祷告，他为什么这么作呢？他祷告的是灵，是站在肉身的角度上祷告灵、祷告天上的神，所以说在人来看，那步工作中耶稣成了圣子。在这一步不祷告了，为什么呢？因为他带来的就是话语的工作，他带来的是话语的刑罚审判，他不用祷告，他的职分就是说话，他也不钉十字架，也不被人交在执政掌权手里，他直接作工就妥了。耶稣那时祷告，是祷告父神让天国降临、愿父的旨意成就，是为以后的工作祷告，这步天国已经降临了，他还用祷告吗？他作的是结束时代的工作，再没有新的时代，还用为下一步祷告吗？恐怕没必要了吧！

在人的说法中有许多矛盾的地方，当然这都是人的观念，若不追究你们都认为是对的，岂不知类似三位一体的神这说法不都是人的观念吗？人没有完全认识透的，都有掺杂，人的意思太多了，这说明受造之物根本解释不了神作的工作，人的头脑太多了，都是出于逻辑、出于思维，与真理相抵触。按着你的逻辑能把神的工作分析透吗？能把耶和华所作的工作尽都看透吗？是你人一眼能望穿呢，还是神自己能从永远望到永远？是你从亘古的永远望到以后的永远，还是神从亘古的永远望到以后的永远？你怎么解释？你有什么资格解释神呢？你根据什么解释的？你是神吗？天地万物是神自己创造的，你没创造你乱解释什么？现在你还信三而一的神吗？这样，你不觉得太累了吗？但愿你最好还是信一位神，不要信三位神，还是轻省点好，因为“主的担子是轻省的”。

神在这班人身上作成的工作到底是什么，你们看见了吗？以往神说过，就是在千年国度也得随着神的发声而向前迈进，在以后仍是神的发声来直接带领人在迦南美地过生活。摩西在旷野神直接指示说话，从天降下粮食降下水、吗哪供人享受，今天仍是如此，神亲自降下吃喝之物来供人享受，亲自降下咒诅来刑罚人，所以说，每一步工作都是神亲自作。现在人追求有事实临及，追求看神迹奇事，这样的人都有可能被撇弃，因为神作的工越来越实际。神从天而降人谁也不知，神又从天上降下食物滋补品，人仍不知，但是神又是实际存在的，就是人想象的千年国度的热烈场面也是神亲自发声，这是事实，这才叫与神在地一同作王掌权。与神在地一同作王掌权指的是肉身，不是肉身就不在地上，所以，凡是注重上三层天的人都得落空。到有一天，全宇都归向神的时候，全宇的工作中心就随着神的发声，其它地方有的人打电话，有的人坐飞机，有的人乘海上航船，有的人用激光来接受从神来的发声，人人都仰慕，人人都渴望，都向神靠拢，都向神聚集，都向神敬拜，这都是神的作为。记住这一点！神以后绝对不会在别处另起头，神要作成这一事实，让全宇之下的人都来朝见神，都来敬拜在地上的神，神在别处的工作都停止，人都被迫寻找真道。就如约瑟一样，人人都到他那儿去拿可吃的东西，都敬拜他，因着他有可吃之食，为了逃脱饥饿之灾，人都被迫寻求真道。整个宗教界都出现严重饥荒，唯有今天的神是活水泉源，有永流不干的泉源供人享受，人都会投靠他的。到那时就是显明神作为的时候，就是神得荣耀的时候，全宇上下的人都来朝拜这个不起眼的“人”，这不是神得荣的日子吗？到有一天年近花甲的老牧师也得拍电报来寻求活水泉源之水，他们高寿年迈，还得来敬拜这个他们瞧不起的人，口里承认心里相信，这不是神迹奇事吗？举国欢腾是神得荣之日，凡是来到你们这里得着神佳音的都蒙神祝福，这样的国家、这样的人都是蒙神祝福的，都是蒙神看顾的。以后的趋向，得着神口里发声的在地上有路可行，不论是做生意还是搞科研，或从事教育或工业，得不着神口发声的寸步难行，被迫寻求真道，这叫“有理走遍天下，无理寸步难行”。事实就是这样，神就用“路”（“路”即神的一切说话）来控制全宇上下，来掌握征服人类。人总追求神的作工方式有更大的转机，说句老实话，神就以说话来控制人，你做也得做，不做也得做，这是客观存在的事实，谁不服气也不行，这也是大势所趋，是众所周知的事。

就圣灵给人一个感觉，看了神话的人心里就踏实、平安，得不着神话的人就觉着空虚，这是神话语的威力，让人都得看神的话，看了就得滋补，不看就不行，就像人吃鸦片一样，吃了就有劲，不吃就有吸力，没有一点力量，现在的人就有这个趋向。看完神的话有力量，不看神的话四肢无力，看完神的话立即从病榻上爬起，这才叫神（话）在地作王。有一部分人想离开，或是对神的工作厌烦，不管怎么样，神的话他是离不开，人再软弱也得靠着神的话而活，人再悖逆也不敢离开神的话，神的话真显明他的威力之时，就是神作王掌权的时候，神就是这样作工，总的来说，就是这个作工方式，谁也离不开。神的话要传遍千家万户，达到家喻户晓，这样神在全宇的工作才算扩展开来。就是说，要想扩展全宇的工作，就得扩展神的话，当神得荣之日，就是神的话显示权柄威力之时，神在万世以前到今天说的话都要一一成就都一一应验，这样神就在地上得着荣耀了，也就是神的话在地上掌权了。一切恶人因着神口中的说话而受刑罚，一切义人因着神口中的说话而得着祝福，一切因着神口中的话而立而成，也不显什么神迹奇事，就是话语来成就一切，因着话语而产生事实。地上的人都传颂神的话，不论大人小孩，不论男女老幼，一切的人都归服在神的话下，神的话在肉身中显现，又在地上让人看见活灵活现，这就叫话成了肉身。神来在地上主要是来成就“话成了肉身”这一事实的，就是让神的话从肉身中发出（不像旧约摩西时代，神直接从天发出声音），然后在千年国度时代一一应验，作成人眼见的事实，让人亲眼目睹一丝一毫不差，这是神道成肉身的极大的意义。就是借着肉身作成灵的工作，而且是借着话语，这就是“话成了肉身，话在肉身显现”的真正含义。只有神能说出灵的意思，只有在肉身中的神能代表灵发声，神的话是显明在道成肉身的神身上，除此之外的人都在此引导之下，谁也越不了格，都在此范围内存活，从此发声人才知晓，不从此得着人休想得着从天来的发声，这是神道成在肉身所显示的权柄，让每个人都信服。就是最高的专家或宗教的牧师也说不出这话，都得归服在此话之下，谁也另外起不了头。神要用话来征服全宇，不是借着道成的肉身，乃是借着道成肉身之神口中的发声来征服全宇上下之人，这才是“道”成了肉身，才是“话”在肉身显现。或许在人来看神未作多大工作，但神的话一发出人都会心服口服的，都会目瞪口呆的。因着无事实人都大吵大嚷，因着神的话人都捂口，神必作成这一事实，因这是神早已定好的计划，作成话来在地上这一事实。实际上，不用我明说，千年国度在地上就是神的话来在了地上，新耶路撒冷从天而降就是神的话来在人中间与人同生活，伴随着人的一举一动、一个心思意念，这也是神要作成的事实，也是千年国度的美景。这是神定好的计划——话在地上显现千年，显明神的一切作为，完成神在地上的一切工作，从此人类告一段落。

摘自《话在肉身显现》

1 吉林省通化市警察6天抓捕34名传福音基督徒、疯狂敛财

2012年12月11日—16日期间，以通化市局快大分局为首的及所属九个派出所、保卫科在短短几天内疯狂抓捕传福音基督徒34名，勒索现金38500元。（仅了解出来的）

11日，基督徒王玉娥（女，51岁，家住东昌区江南村）；陈桂荣（女，43岁，家住二道江山上威龙市场）等4人在丽园小区及明珠小区传福音时，分别被东昌区民主派出所、二道江山上派出所抓捕。

13日，家住二密镇的基督徒高忠祥（46岁）、刘福艳（女，46岁）等5人；二道江桃源村的纪玉华（女，43岁）等两人，也于二密镇小东岔村及二道江桃源村传福音时，分别被二密镇四棚派出所拘捕，其中刘福艳被罚款1000元。

与此同时，果松派出所也分别于13日、14日在所辖区内拘捕了腾玉宝（35岁，家住石湖镇公益村）、陈文兰（女，48岁，家住果松镇南安村）、董保莲（女，46岁，石湖镇老爷岭村）、唐秀梅（女，52岁，家住石湖镇公益村）、牛继芳（女，50岁，家住果松镇七道沟）、常岐兰（女，47岁，果松镇南岔村）等12名传福音的基督徒，并分别罚款2000-3000元不等。

更有甚者，快大分局于13日、16日也拘捕了腾远萍（女，50岁，家住快大镇农经局）、李春玲（女，38岁，家住快大镇大亨3#楼）、谷金玲（女，40岁，家住快大镇山水名苑）、张芳（女，46岁，家住快大镇河三组）、左伟荣（女，38岁，家住秀秀川十五队）等6名基督徒。且将腾、李、谷三人各拘留13天，罚款5000元，其余两人各罚款2000元。

14日，王明芝（女，49岁，家住官道岭）、李云珍（女，61岁，家住大泉源乡）、王彩霞（女，39岁，家住大泉源乡）、张茂娟（女，60岁，家住二道江区鸭园镇）、王越（女，21岁，家住江南镇）等9名基督徒也因传福音分别被通化市局、大泉源派出所、鸭园镇派出所、铜矿保卫科拘捕，其中三人被各被罚款500元。

警察大肆抓捕基督徒，疯狂拦阻他们传福音，并恐吓逼问他们：“信多少年了？还有谁信？头是谁？”还扬言不交钱就不放人。被迫无奈交了钱的基督徒在被捕两三日内陆续被放回。但放回之前均被逼写保证书：不准再信全能神、实际神，不准再传福音，见证神。

因为其中两名基督徒被判为传福音的头，至今仍被关押中，交钱也不放人。

对神现时作工的认识

      现在认识神的作工，主要是认识末世道成肉身的神，他的主要职分是什么，他来在地上到底要

作什么。以前我的说话里提到：神来在地上（指在末世）立完标杆之后就走。怎么立标杆呢？就是

说话，在各处作工说话，这是神在末世要作的工作，只说话，使地上成为话语的世界，使每一个人

借着神的话语得着供应，借着神的话语得着开启，灵里开窍，异象透亮。在末世神道成肉身来在地

上主要是说话，耶稣来的时候传天国的福音，作成十字架的救赎工作，结束律法时代，把旧的东西

都除去了。耶稣一来就把律法时代结束了，带来了恩典时代。末世道成肉身的神来了，把恩典时代

结束了，他来了主要是说话，借用话语来成全人，用话语来光照人、开启人，除去了人心中渺茫神

的地位。耶稣来的时候没作这步工作，他来了行许多异能，医病赶鬼，作了十字架的救赎工作，所

以在人的观念中认为神就应该这样，因为耶稣来的时候所作的工不是除掉人心中渺茫神的形像，他

四川省　新新

“看人间凄惨万状，哪有人生光明路……”每当听到《奔向光明路》这首经历诗歌时，我总是思绪万千，往事一幕幕浮现在眼前，并发自内心地慨叹：若不是神道成肉身来在地上，在这人吃人的黑暗社会中，我上哪能找到公义？何时能看见光明？也许我早已被撒但践踏、吞吃，不知死在什么地方了。是全能神的到来让我这个在黑暗中艰难喘息的苦难人终于得见光明，有了生存的希望，并看清了撒但魔王掌权的黑暗世界的真实面目，更看见只有公义的全能神才能抚平人间的不平，才能将这污秽的旧世界洗刷净尽，唯有全能神是人类走向光明路的希望与寄托！

以前，因着接受国家的各种教育、宣传，我总认为中华民族是个伟大的民族，有着几千年不朽的历史，如今，国家更是繁荣昌盛，人民安定团结，一派欣欣向荣的大好景象……我为自己能生在这样一个“好”国家、“好”年代而感到荣幸、骄傲。于是，我立志要好好工作、好好生活，有一份力出一份力，有一份热发一份光，以此来报效祖国，为“生我养我”的祖国增光添彩。后来，我找了一个称心如意的对象，他家的亲戚朋友都是在社会上有地位的人物，结婚后我们又有了两个乖巧可爱的女儿，美满的生活使我沉浸在一片美好的憧憬之中……但是接下来的一切变故却使这个“幸福美满”的家庭支离破碎，也使我这个被撒但的假相蒙蔽已久的人猛然醒悟过来，终于看清了大红龙掌权的国家是多么的黑暗与邪恶！在它权下生存的人民是多么的凄惨与无助！

如今，每当回忆起那段黑暗痛苦的日子，我总是揪心的痛，有种后怕的感觉。记得那是在1997年，我公公开了一家饭店，到饭店吃饭的大部分都是各个政府机关单位用公款大吃大喝的人，这些吃公谋私的政府官员并不光满足于吃吃喝喝，还得有小姐作陪才行，否则就不光顾此店了。为了迎合他们的需求，我公公便紧跟社会邪恶潮流，招了很多三陪小姐在饭店里拉客。这样一来，饭店的生意越来越红火，我公公忙不过来了便让我丈夫去饭店帮忙打理。从那之后，我丈夫就长期住在饭店里不回家了。当我去饭店找他时，看着那些醉醺醺的小姐轻浮肉麻的动作，听着她们那低级下流、不堪入耳的言语，我感到特别恶心反感，因此常常阻止丈夫去饭店帮忙，劝他去别的地方找个活儿干，哪怕少挣点钱，只要够维持家用，我们一家人能够和和睦睦地过日子就行了。可是，丈夫根本不听我的劝阻，为此我们经常吵闹。他父母看我一再反对丈夫去饭店照料他们的生意，便以离婚来要挟我，想让我屈服于他们，并扬言说如果离婚，他们可以玩弄权术让我一无所有，包括孩子、工作、房子（房子是我的单位分给我的福利房）等，还要留给我几十万元的债务（我公公以他和我丈夫的名义给他二儿子买车搞运输贷的款），我若顺服他们，不再干涉饭店的事，就一切平息。面对这一切，头脑简单的我并没有屈服于他们，认为他们一家人干的都是邪恶败坏、见不得人的勾当，是没有理可讲的，我不愿再与他们这一家人掺和。再说，房子的归属权、债务人是谁只要稍微一调查就可确定。那时，我坚信在我们这样一个“公平”“民主”的国家法律是公正的，法院一定会给我一个公正的判决。所以，我选择了离婚。

2001年12月，县法院一审判决书下来了，当时我简直不敢相信自己的眼睛，判决结果是：孩子一人一个，我的单位分给我的福利房竟然判给了我丈夫，几十万元的巨额债务却判给了我！正如他们之前要挟我的话一样。这个判决结果简直给了我当头一棒，这意味着我将一无所有，我和孩子将要流落街头，愚昧、倔强的我哪能服气！我找到法院院长，要求他给我一个公正的答复，否则我就一直往上告，因为终究会有讲理的地方。院长一听，主动提出重新审诉，可是二审判决书下来竟然是“维持原判”！对此，我委屈、不解：怎么会是这样？法律不是公正的吗？法院怎么会歪曲事实偏听偏判呢？一个偶然的机会，我从一个办理此案的法官口中得知，其实法院早已把财产问题调查清楚了，贷款是他们父子给我丈夫的弟弟买车欠的债务，房子也确实是我的单位分给我的，当时已经下了判决书，但是县人大主任付××插手了此事，他们又伪造了债务证据才改判的。后来，我又听说，我丈夫他们为了打赢这场官司一次就送给县法院安厅长（这些人都是他们家的关系网）3万元钱。事情的真相原来如此！此时的我如同掉进了冰窟一样心都凉透了，原来老百姓心目中的“人民法官”竟然是这副嘴脸！这些贪官污吏只认钱不认人，只要送上钱就可以改判，就可以将黑的说成白的，将反的说成正的，有钱的人无论罪恶再大都可以逍遥法外，真是“有钱能使鬼推磨”，这法院还有什么正义可言！这哪有公平公正？哪有老百姓说话的地方？痛苦的打击使我第一次感到这个国家所谓的“法律面前人人平等”，“维护公民的合法权益”，“为老百姓说话”等等全都是蒙蔽人、欺骗人的谎言鬼话！无助的我在家整整哭了一天，像我这样没钱、没权又没势的人谁会为我说话？谁敢出来为我主持正义？这些贪官污吏联起手来陷害我，我到哪儿去找个讲理的地方！我万念俱灰，感到自己像掉进了无底深坑般孤立无援，在这种黑暗势力下插翅难逃，我被折磨得神魂颠倒，最后我想到了死，我想带上一桶汽油到法院与那些贪官污吏同归于尽，但转念一想：这么多贪官一起陷害我，我这样做只能与一两个同归于尽，那岂不是太便宜其他的贪官了吗？这时，我又想到了新闻媒体，他们的口号是“用事实说话”，“释放老百姓的心声”，他们的报道都是真实的，他们肯定是主持公道的，他们也一定能替我说话。于是，我又满怀希望地找到报社，让他们看了我两次的判决书和庭审记录以及那些贪官受贿的证据，可报社的答复让我大吃一惊！一名记者对我说：“大姐，我知道你说的这些都是事实，可是对不起，我们不能给你刊登，因为我们端的是国家的饭碗，如果我们把国家政府与执法部门这些官员的行为传播出去，那不是砸了自己的饭碗吗？我们也有我们的内部纪律呀，这些事是不能报道的！”我本来伤痕累累的心又一次遭到了重创。新闻媒体为了保住自己的饭碗竟然维护那些贪官的利益，掩盖社会的黑暗面，还有什么“内部纪律”。原来，他们都是只为国家政府、为那些贪官污吏说话的！这时我才恍然大悟：什么“反映老百姓的心声”，“为老百姓办事”，什么“用事实说话”等等这些都是虚假的，都是欺骗人的鬼话！他们报道新闻只本着溜须拍马、互维互利的原则，只为那些贪官污吏、黑暗的国家政府歌功颂德、粉饰太平，根本不管老百姓的死活，新闻媒体界也是一样的黑暗！那时的我被这个冤案折磨得真是上天无路、入地无门，叫天天不应、叫地地不灵，没有一个人能帮助我。可我就是咽不下这口恶气，我想不通：为什么明明是他们一家人搞歪门邪道，搞阴谋诡计，他们却畅通无阻，而我不愿与其同流合污、沾染不义之财却遭到如此的陷害呢？我流着泪仰天长叹：“天哪！这世间的公义在哪里？谁会为我一个弱女子主持公道啊？这世界太黑暗了！”愚昧无知的我虽然经历了一次次的失败与打击，却仍没有看透这个国家黑暗的根源与实质，依然心存一丝希望，认为这么大一个国家一定会有个“包青天”出现的。于是，我决定从地方到中央一级一级地上访，一定要找到一个主持正义的地方为自己讨回一个公道。结果，他们官官相护，一级推一级，来回扯皮，我被他们像踢皮球一样推来推去。我跑到省信访办，把我的上访材料拿给接待上访的人看，那人瞅了一眼材料，抬起头来看着我，没好气地问：“你有几个孩子？”我回答说：“两个。”对方好像抓住了把柄，立刻反问：“你都超生了知道吗？还上什么访！”就这样胡乱找了个理由把我回绝了。但气昏了头的我还是不甘心，2004年全国人民代表大会在北京召开时，我再次带着上访材料去了北京，我本想将材料交给一个人大代表好替我申冤，可到了天安门广场一看，全是武警，根本没法靠近，就在我左顾右盼时，一个武警站在了我身边，问我：“你是来上访的吧？”我说：“是。”一会儿一辆小车就将我带到了北京市公安局，几个小时后我家乡的市长亲自出面将我接了回去。路上他们问我：“你昨天晚上住在哪儿了？”我说：“住在一个小旅馆里了。”他们说：“不可能，你肯定是住在你的亲戚家了。昨晚，北京市‘地毯式’排查各个旅馆、酒店，搜出5000多个上访的，都遣送回本地了，怎么没找着你呢？”我也带着好奇心问他们：“你们怎么来得这么快？”他们说：“每次开人大会都会有很多上访的来北京，所以中央要求每次开人大会时全国各个市、县的领导都得在这里等着，有上访的就随时接回去。”路上我就将自己的冤情给市长说了，他答应协助我将我公公他们在银行制造的假证据调查清楚，给我一个公正的判决。我以为这回可找到“包青天”了，可当我满怀希望在市级法院等待公正的判决时，我却等来了更重的打击，市法院再次维持了原判！这时，我的心彻底碎了，欲哭无泪，欲喊无声，心力交瘁的我再也无力与他们抗争下去了。在2001年至2004年这漫长的三年多的时间里，我将全部精力都投入到了这场官司中，我的不服、我的倔强、我的天真在这三年中已经被磨砺得无角无棱了，我服了！我彻底地服了！我决定不再上告了，因为这三年多来的苦难经历已经告诉了我，在这个黑暗的国家里没有一个人是伸张正义的，没有一个执法部门是主持公道的，全是黑暗、全是欺骗！什么司法部门、新闻媒体、政府机关，全是贪官掌权，他们的心中没有一丝的公平与正义，什么“维护公民的合法权益”，“法律面前人人平等”，什么“执政为民，服务大众”，什么“新闻媒体是老百姓的贴心人，反映的是老百姓的心声”，“我们尊重事实真相，用事实说话”等等诸如此类的话没有一句是真的，都是骗子的谎言，都是这个国家愚弄人民、欺骗老百姓的鬼话！这个国家就是一个谎话大国，这个政权所说的每一句话都是骗人的，有的话虽然外表冠冕堂皇，但其实质都是为它自己的利益说话。这三年多的痛苦经历让我看到了一个铁的事实：这个在我心目中曾经被仰慕的“伟大、繁荣、正义、光明”的国家实际上是一片黑暗、一片狼藉污秽！这与它所报道宣传的名不符实！在这个黑暗的国家里根本就找不到一点公平、公义，谁有权、有钱就可以亨通，穷人、平民百姓只能受欺受压。经过一番无谓的挣扎后，我的心彻底凉了，感到活在这样一个黑云压城、暗无天日的国家，永远不可能有出头之日了，真不如死了好。那时的我什么都不想了，只想一死了之，来脱离这个黑暗的世界，了结自己悲惨的一生。

就在我完全陷入绝望的时候，一个姊妹将全能神的末世福音传给了我，可我仍被这场恼人的官司纠缠得心烦意乱，整日以泪洗面，只要一提起这事就揪心般的难受，陷在痛苦中无力自拔。后来，姊妹带我一起吃喝神话，我看到全能神说：“<ht_ks>因为整个人类的上空混浊黑暗，毫无一点清晰之感，人间又是漆黑一团，活在人间‘伸手不见五指’，抬头不见阳光，脚下之路泥泞坑洼，蜿蜒曲折，到处都遍及死尸；黑暗的角落里尽是死人的尸骨；阴凉的角落里尽是群鬼寄居；人类的中间到处又都有群鬼出没；满是污秽的各种兽的后代互相厮杀、惨斗，厮杀之声令人胆战心惊。就这样的时代，这样的世界，这样的‘人间乐园’上哪去寻找人生的乐趣？人又上哪找着人生的归宿？<ht_js>”（摘自《话在肉身显现·真正的“人”指什么》）“<ht_ks>残酷的人类啊！勾心斗角、你争我夺、争名夺利、互相厮杀何时到头？尽管神的话语说了千千万，但人无有醒悟的，为家庭为儿女、工作、前途、地位、虚荣、钱财，为吃为穿为肉体，有谁真正为了神？<ht_js>”（摘自《话在肉身显现·恶人必被惩罚》）全能神的话语使我惊叹，使我反思，我惊叹的是：全能神竟三言两语就将这个污秽世界的黑暗实质与现状揭示得淋漓尽致！这时，我忽然发现神的话语不同于任何一种人类的语言，这是造物主的亲口发声，能直接剖开事物的实质。神的话又使我反思：自己这些年来为名利、地位、财产争斗厮杀、劳苦奔波，到头来弄得身心疲惫还一无所得，我这一生到底为什么活着？我该怎样追求才是有意义的一生呢？带着这些问题我不断地向神祷告，求神带领我找到人生该走的正道。不知不觉中，借着读神话和与弟兄姊妹交通，我才认识到这个被撒但败坏了几千年的大红龙帝国就是魔鬼掌权，黑暗得势，这样一个恶魔掌权的国家所教导给人的都是败坏人、蒙蔽人的东西，而我多年来所追求的也正是它所灌输的黑暗邪恶的东西，可我却一点也看不透，竟然为了那不值钱的名誉、地位、钱财拼命地与这伙魔鬼争斗，但就我一个身单力薄的柔弱女子岂能斗得过阴险狡诈的恶魔呢？我的反抗不但没有为自己讨回公道，反而害得自己伤痕累累、疲惫不堪，被折磨得人不人、鬼不鬼的，甚至还差一点把自己的性命赔上。在神的开启带领下，我才看到自己所追求的东西实质上全是为着个人的肉体利益，是反面事物，而为自己、为肉体活着就是为撒但活着，这样的人生是痛苦的，是不合神心意的！我逐渐明白了：作为一个人、一个受造之物应该为造物的主活着，为神奉献花费，这才是最幸福的，才是最有价值、最有意义的人生！从此，我越来越渴慕神话，每天都读神话。渐渐地，我在神话里看透了人生，看事观点也在悄悄地转变，随之我整个人的精神面貌也开始发生变化，那块压在我心头三年多的大石头在不知不觉中挪去了、消失了，我不再感到堵闷了，原来那整日愁眉不展的脸上也有了笑容，焕发出了光彩，我像个被黑暗囚禁了多年之后重见光明的人，心中有种说不出的喜乐与幸福！更让我惊叹不已的是，教会里的人个个“与众不同”，弟兄姊妹临到事都在神话里认识自己，解剖自己的存心目的，发生摩擦时都互相道歉，彼此包容，相聚在一起是越来越融洽，他们彼此相爱、扶持，互相帮助、体谅、安慰，那种从神来的爱使他们比一家人还亲密，根本不像世上的人那样争名夺利、勾心斗角，处处维护个人利益，一旦触及个人利益就互相指责，互相推脱责任，最后反目成仇。世上都是谁诡计多、谁会溜须拍马谁就能亨通，越是诡诈人就越吃得开；而在神家却截然相反，人人都在追求做诚实人，不但要解决说谎的问题，就是心里也不能有欺骗与诡诈，如果一旦说了谎话或做了诡诈的事都要敞开亮相，在弟兄姊妹面前解剖、认识自己，还要在神面前立定心志悔改、变化，接受大家的监督。我自己也亲身体会到：当我有败坏流露不敞开交通或不按真理实行时，神的话就会在里面责备、审判；若一直硬着颈项与神对着干就有各种管教临到，迫使我放弃那些败坏不义的思想或作法；还有，教会选拔带领工人都是大家公认的比较诚实、正直、能主持正义的人，诡诈人是绝对不能在神家做带领的。在教会这个不同寻常的大家庭中，我看到弟兄姊妹都越来越有变化，变得越来越单纯、诚实、可爱，离罪越来越远；而想想活在世界这个大染缸里的人都追随邪恶潮流，结果越来越污秽，越来越堕落！教会与世界是两个截然不同的境界，两种大相径庭的生活。一个是充满了爱，充满正义、光明、温暖、平安、祥和的幸福境地；一个是充满黑暗、邪恶，充满杀戮、残斗、厮杀、恐惧、痛苦的危险世界；一个是越来越向善，一个则是越来越向恶。在跟随神的日子里，借着吃喝经历神话，我逐步认识到造成这两种鲜明对比的原因就是神家是基督掌权、真理掌权，全是公义，全是显明，没有一点遮掩的地方，人都顺服在神的权下，都接受神灵的鉴察，谁也不敢越格，在教会里人越追求真理越善良，越有正义感，并且越恨恶自己身上的罪，不敢触犯神的性情，而不追求真理、崇尚邪恶、人性不好的人在教会里根本就没有立足之地。神是用他的公义治理着他的国度，在神家是光明、正义被树立，邪恶势力被驱逐，而这个污秽的世界却是撒但掌权，罪恶横行，它们崇尚邪恶，驱逐正义，专横跋扈，欺软怕硬，男盗女娼，将世界搞得乌烟瘴气，越是邪恶败坏、诡计多端的人越被尊崇、重用，越是诚实、耿直之人越无立足之地，这样的邪恶潮流将人败坏得越来越凶残恶毒，越来越丧失人性！真是感谢神！是神话语的浇灌牧养使我终于睁开了灵眼，看透了这个邪恶世界的实质，我再也不去追求那些毫无价值、意义的污秽之物了，只愿脱离撒但的黑暗权势，坚定不移地跟随全能真神走光明的人生之路。就这样，圣灵一步一步带领我认识了真正的人生，使我走上了人生的正道，我从心里感到无比的幸福、甜蜜，感到自己实在太幸运了！真后悔自己当初太愚昧瞎眼、无知可怜，将几年的大好光阴都浪费在打官司上了，我一定要把逝去的光阴夺回来！我想把这福音传给更多的人，使更多的人能享受到神的爱与拯救。因着我的热心、追求的劲头越来越大，教会也不断地加给我本分，我深知这是神特别的恩待与高抬，因而为神奉献花费的心志也越加坚定，只求今生今世能全心全意尽好本分满足神，为追求真理还报神爱活一回，不再为肉体利益奔波忙碌、荒废光阴了。后来，我全身心投入到尽本分当中，从此踏上了我人生崭新的历程道路。

虽然借着神话的开启带领以及自己的亲身经历，我对大红龙崇尚邪恶的黑暗统治有了些认识，但是对大红龙倒行逆施、抵挡真神、打击正义的反动实质还没有看透。后来，神摆布环境使我进一步认识了大红龙的丑恶面目，从而对它更加痛恨。

那是在2008年的春天，我在传福音时被几个警察抓住，它们不由分说将我强行带到了公安局，一进去就对我一顿毒打，还口口声声说就是因为我信神才打我。当时三个警察轮流折磨我，它们一手抓住我的头发，一手往我脸上猛扇耳光，边打边骂，打得我两眼直冒火星子，一会儿又抓住我的头发左右猛晃，薅下来很多头发，接着又用防盗门钥匙猛戳我的脸，我的脸被戳得火辣辣的，疼痛难忍，随后它们又把我的两手反铐在背后，拽着手铐往上猛提……几个警察变着法地折磨我，它们打累了就坐在一边歇着，让我蹲在地上，我蹲久了腿麻支撑不住就倒在地上，它们立刻把我拽起来又喊又骂……看着它们一个个穷凶极恶的魔鬼相，我心里不禁打了个冷颤：这就是为老百姓除暴安良的“人民警察”“正义之士”？它们还指着自己身上穿的衣服羞辱我说：“你信神有什么好的？天天傻乎乎地往外跑，你看看我们穿的，你再看看你穿得这穷酸样！告诉你，还是共产党对你好，你吃着共产党的，喝着共产党的，还去信什么神，真是没良心！”这帮恶魔竟歪曲事实、颠倒黑白，用各种谎言蒙骗我、引诱我，人吃的、喝的明明都是神赐给的，它们却说是共产党给的，若神把阳光、雨露、空气挪走，谁还能存活在这世界上！我不禁对他们恨之入骨，任凭它们怎么说，我都一言不发，心中一个劲儿地默祷、呼求神。他们看我没反应，立刻火冒三丈，大声吼道：“你什么也不说，是吧？好！从现在开始谁都不管你，让你拉在裤子里，尿在裤子里！”他们不但疯狂地折磨我，而且还毁谤基督，给基督造各种谣言妄图蒙骗我。它们对我的叫骂与毒打我都能忍受，但唯独忍受不了它们对基督的亵渎、毁谤。公义圣洁的神从天来到地上拯救我们这些污秽败坏的人已是受尽了天大的屈辱，可神还要忍受这些恶魔无端的污蔑与亵渎！大红龙掌权的国家喜欢邪恶，恨恶光明，根本不容许真理与正义在这个大红龙盘卧之地存在，它们丧尽天良，疯狂地逼迫、追杀基督，致使基督到处飘零无枕头之地，对神的选民更是进行残酷迫害，妄图斩尽杀绝！这帮恶魔倒行逆施、逆天而行的邪恶实质也随着它们的恶行昭然于天下！此时，我不禁回想起以往：我的公婆、丈夫开饭店招小姐，那些政府官员在那里尽情地寻欢作乐，公开搞淫乱、包二奶，这些警察从来没去抓过他们；那些贪官污吏收受贿赂、歪曲事实，帮着制造伪证，私改判决书陷害人，这些警察没去抓过他们；那些信访局的人玩忽职守，拿着人民的血汗钱在那里打官腔扯皮，形同虚设，根本不做本职工作，公安局的人也从来没去抓过他们；那些报社媒体的人从不敢报道真实的新闻，只会巴结讨好贪官污吏，为他们歌功颂德，制造假新闻愚弄人民，公安局的人也没有去抓过他们！而我们信神的人要追求走人生正道，要追求性情变化做一个真正的人，却遭到这帮恶魔如此的逼迫，他们对信神的人狠下毒手，对公义圣洁的全能神无端地造谣、辱骂……大红龙的滔天罪行一幕幕在我的心中浮现，一股怒火在我的胸中熊熊燃烧。这是什么国家、什么政党？国家的执政掌权者对黑暗邪恶的事包庇隐瞒、大力弘扬，对政府官员带头搞邪恶淫乱、收贿受贿视而不见、置若罔闻，而对信神追求正义、光明的人则是竭力迫害、狠打狠杀，大红龙的邪恶实质在此已经完全显明。什么新闻媒体的事实报道，什么国家民主公开、和谐昌盛、光辉形象，什么全心全意为人民服务的誓言、决心等等，这些全都是骗子的谎言！都是虚假伪装！都是制造假相愚弄老百姓的！今天我虽被抓遭毒打，但这场酷刑使我彻底醒悟，看清了这个大红龙掌权的国家就是邪恶掌权、撒但掌权、恶魔掌权，国家的每一个官员都是大红龙的爪牙，每一个机构部门都是撒但势力实施权力的场所，整个国家全是邪恶，全是黑暗，根本没有一丝的正义，更找不到一点公义，这都是由撒但老魔王的实质决定的，不管它外表说得多好听，外表再会伪装也改变不了它崇尚邪恶、打击正义的反动实质！后来，警方没有拿到任何证据，按规定三天后必须得放人，但他们仍不死心，便胡乱给我安了个罪名向我的家人索要了四千元后才将我放了出来。

回想往事历历在目，我深深地感到人的一生都在神的手中掌握，人该受哪些苦都是神早已命定好的，神所作的一切都是为了拯救人！神的良苦用心我今日才明白！神给了我救恩无数，可是我还给神的却太少太少，这时我已泪流满面，心中的滋味无法表达，不由自主地唱起了第170首经历诗歌《奔向光明路》：“看人间凄惨万状，哪有人生光明路。撒但败坏我至今，信神未蒙拯救岂不冤！未达目的欲搁浅，血海深仇又怎能忘记。神心尚未得满足，怎能顾念前途与归宿！难得碰见神一次，何敢虚度这宝贵光阴。多年心血岂能付之东流，半生心愿怎肯随风消逝！真光已经出现，公义开始露头，光明之路展眼前。非被成全从何还报神爱，不合神用怎能雪耻解恨！追求得着真理才有出头之日，岂能辜负神心意。到底是谁败坏人，为何人类执迷不醒悟。任受魔王的践踏，被神灭在地狱后悔晚。识破魔王的面目，使得有生之年认识神。神无枕头地安息，何不奋起为真理争战？天地万物原来为神所造，供神享受乃是理所当然，魔王厚颜侵占，撒但罪恶滔天，千万灵胞当奋起。神已来到为何不来寻求，事奉真神才有公义日头。埋葬黑暗魔王，带进人间光明，让神在地得安息。道成肉身真神已经显现，快来就光特大福音降临。顺服真道蒙福，抵挡作恶受祸，寻求真理在此时。公义的神带来人间光明，人生意义在此完全显明。义人寻求真理，智者必来就光，踏上人生光明路。”

走到今天，我深深感受到这个人世间没有真情、真爱，只有神对人的爱是真实的，只有神是人唯一可依靠、可仰望的，只有神是正面事物的实际。如果人来在世上活一回不能认识神，从未体尝到神的温暖，只是为肉体奔波忙碌，活在这个黑暗的世界中痛苦挣扎，到头来却什么也得不着，那人的一生又有什么意义呢？我们要知道，神恨恶这个邪恶的旧世界，神要用千万年稀有罕见的灾难毁灭这个败坏至极的人类，只让那些信靠他、顺服他的人类剩存下来，这是神要作成的工作，谁也拦阻不了！今天，当这福音传于天下之时，也是显明各类人的时候，义人必寻求真道，智者必来就光，不义的人却仍旧喜欢不义。当全能神的末世福音临到时，你的选择将决定你自己的命运！我奉劝各位还没有来到神面前的同胞们，神的作工浩浩荡荡，从不等待哪一个人，这次的选择是决定自己生死存亡的关键时刻，若你相信了撒但的谗言，拒绝了神的末世救恩，那将会永远失去这最后的、唯一的蒙拯救机会，当灾难降临之时一切都晚了！我们不要将这事当儿戏，应该作慎重考虑才是。

几千年来，人一直盼望能够看见救世主的降临，盼望能够看见救世主耶稣驾着白云亲自降临在渴慕盼望他几千年的人中间，人也都盼望救世主重归与人重逢，就是盼望那与人分别了几千年的救主耶稣重新归回，仍旧作他在犹太人中间作的救赎的工作，来怜悯人，来爱人，来赦免人的罪、担当人的罪，以至于他担当人的一切所有过犯，把人从罪中拯救出来。人所盼望的就是救主耶稣仍旧作人可爱的、可亲可敬的救世主，从不向人发怒，也不责备人，而是饶恕、担当人的一切所有罪过，以至于仍旧为人死在十字架上。自从耶稣走后，跟随他的门徒，以至于因着他的名得救的所有的圣徒都是在这样苦苦地想念他、期盼他，恩典时代所有的从耶稣基督蒙恩得救的人，都是盼望救主耶稣能够驾着白云在末世的某一个大喜的日子降临在人中间向万人显现。当然，这也是今天所有的接受耶稣救主之名的人所共同盼望的，全宇之下凡知道耶稣救主救恩的人都在“苦苦地巴望”耶稣基督能够突然降临，来“应验”耶稣在世时所说的话“我怎么走，同样我还要怎么来”。人都这样认为，耶稣钉十字架复活以后，是驾着白云归到天上至高者的右边的，同样，他仍然驾着一朵白云（白云就指耶稣归到天上之时所驾的白云）带着犹太人的形像、穿着犹太人的服饰降临在苦苦巴望他几千年的人类中间，向他们显现之后赐给他们食物，向他们涌出活水，满有恩典、满有慈爱地生活在人中间，活灵活现等等这一切人的观念中所认为的。但是，耶稣救主却并没有那样作，他作的与人的观念恰恰相反，他并不在那些苦盼他重归的人中间降临，而且也没有驾着“白云”向万人显现。他早已降临，但人却并不认识，人也并不知晓，只是在漫无目的地等待着他，岂不知他早已驾着白云（白云就指他的灵、他的话、他的全部性情与所是）降在了末世要作成的一班得胜者中间！人怎么能知道圣洁的救主耶稣，虽然满有慈爱、满有爱人的心，但他怎能在那些满了污秽、污鬼群居的“圣殿”里面作工呢？人虽然都等待他的降临，但是他又怎能向那些吃不义之人的肉、喝不义之人的血、穿不义之人的衣服、信他却不认识他而是一味地向他勒索的人而显现呢？人只知道救主耶稣满了慈爱、满了怜悯，而且他又是充满救赎的赎罪祭，但是人却并不知道他是满载着公义、威严、烈怒、审判的带有权柄、满有尊严的神自己，所以即使人都苦苦地巴望、渴慕救赎主的重归，甚至人的祈祷感动了“上天”，但是救主耶稣却并不向这些信他却并不认识他的人显现。

“耶和华”这名是在以色列当中作工我所取的名，其原意就是能怜悯人、能咒诅人，又能带领人生活的以色列人（即神的选民）的神，是大有能力、满有智慧的神；“耶稣”本是以马内利，原意是满有慈爱、满有怜悯的救赎人的赎罪祭，他是作恩典时代工作的，是代表恩典时代的，只能代表经营计划当中一部分工作。就是说，只有耶和华是以色列选民的神，是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神，也是所有以色列众百姓的神。所以当代的以色列人除了犹太邦族以外，人都敬拜耶和华，为他献祭在祭坛上，在圣殿里穿祭司袍事奉耶和华，他们所盼望的是耶和华的再现。只有耶稣是人类的救赎主，是将人类从罪中救赎出来的赎罪祭，就是说，耶稣这个名来自于恩典时代，也是因着恩典时代的救赎工作而有的。耶稣这个名是为着恩典时代的人能够重生得救而有的，也是为了救赎整个人类而固有的名。所以“耶稣”的这个名是代表救赎工作的，也是代表恩典时代的，“耶和华”这个名是为着律法下的以色列民而固有的名。每一个时代每一步作工，我的名都有代表意义，不是无根无据的，就是每一个名都代表一个时代。“耶和华”代表律法时代，是以色列人对他们所敬拜的神的尊称；“耶稣”是代表恩典时代，是恩典时代所有的被救赎之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶稣降临，而且还是带着他在犹太的形像降临，那么整个六千年的经营计划就停留在救赎时代，再不能向前推移，而且永远不会有末世来到，也不会结束时代。因为“耶稣救主”只是救赎人类、拯救人类的，我取“耶稣”这个名只是为了恩典时代所有的罪人而有的，并不是为了结束整个人类而有的名。虽然耶和华、耶稣、弥赛亚都是代表我的灵，但这几个名只是代表我的经营计划中的不同时代，并不代表我的全部。在地之人所称呼的我的名，并不能把我的所有性情与所是尽都说透，只是在不同的时代对我有不同的称呼。因此在末了的时代，就是最后的一个时代来到之时，我的名仍然要改变，不叫耶和华，也不叫耶稣，更不叫弥赛亚，而是称为大有能力的全能的神自己，以这个名来结束整个时代。我曾经叫过耶和华，也曾经被人称为弥赛亚，人也曾经爱戴我叫我救主耶稣，今天我已不再是人以往所认识的耶和华和耶稣，而是在末世重归的、结束时代的神，满载着我的所有性情，而且满有权柄、尊贵、荣耀地兴起在地极的神自己。人并没有接触过我，也不曾认识我，不曾知道我的性情，从创世到如今，无一人见过我，这就是末世向人显现的但又隐秘在人中间的神，活灵活现住在人的中间，如烈日，又如火焰，充满能力，满带着权柄，无一人一物不在我的话中被审判，在火的焚烧之下无一人一物不被洁净。最终，万国必因着我的话而得福，也因着我的话而被砸得粉碎，让末世所有的人都看见我是救世主的重归，我是征服全人类的全能神，也让人都看见我曾经作过人的赎罪祭，但在末世我又成了焚烧万物的烈日之火，也是显明万物的公义的日头，这是我末世的工作。之所以我取这名又带有这样的性情，就是为了让所有的人都看见我是公义的神，是烈日，也是火焰，让所有的人都敬拜我——独一真神，也让人都看见我的本来面目：并非只是以色列人的神，也并非只是救赎主，而是天上地下和沧海中的所有受造之物的神。

若是末世的救世主降临，仍叫耶稣，而且仍然生在犹太、作工在犹太，那就证明我只造了以色列人，只是救赎以色列人，与外邦无关，这样作岂不是与我所说的“我是创造天地万物的主”这话而相矛盾吗？我之所以从犹太退出，而且作工在外邦，是因为我并不仅仅是以色列人的神，而是所有受造之物的神。我之所以在末世显现外邦，是因为我不仅是耶和华——以色列人的神，更是外邦中所有我的选民的造物的主。我不仅造了以色列、造了埃及、造了黎巴嫩，我也造了以色列以外的所有的外邦。因此我是所有的受造之物的主，只不过我以以色列为我工作的发源地，以犹太、加利利作为我救赎工作的占据点，以外邦作为我结束整个时代的根据地。我是在以色列作了两步工作（律法时代与恩典时代两步工作），在以色列以外的全地又作了两步工作（恩典时代与国度时代），在外邦将作征服的工作，从而结束时代。人若总是称呼我为耶稣基督，却并不知道我在末世又开辟了新的时代，开展了更新的工作，而是一直痴痴地等待着救主耶稣降临，这样的人我都称其为不信我的人，是不认识我的人，也是假冒相信我的人。就这样的人怎能看见“救主耶稣”从天而降呢？他们所等待的并不是我的降临，而是犹太人的王的降临，也并不是盼望我能够将这个污秽的旧世界彻底灭绝，而是盼望耶稣再次降临将其救赎，就是盼望耶稣重新救赎全人类脱离污秽不义之地，就这样的人怎能成为成全我末世工作的人类呢？人所愿意的，并不能了结我的心愿，也不能成就我的工作，因为人只是仰慕或怀念我作过的工作，人并不知道我是常新不旧的神自己，只是知道我是耶和华、我是耶稣，却并不知道我是结束人类的末后的那一位。人所盼望的、人所知道的是人观念中的，也仅仅是人肉眼所看见的，与我所作的工作并不是相合而是分散的。若按人的想法去作，我的工作何时告终呢？人类何时进入安息呢？我又怎能进入第七日这个安息日呢？我是按着我的计划来，按着我的宗旨来，并不是按着人的打算来。

摘自《话在肉身显现》

我在地上作工的宗旨人都得明白，就是我作工最终要得着什么，我要作到什么程度才是工作的终点，人跟我走到今天若不明白我作的工作到底是什么，那不是白白地跟我走了一趟吗？人跟随我，当知道我的心意是什么。我作工在地上几千年，到了今天，我仍是在这样作着我的工作，虽然我的工作项目特别多，但我作工的宗旨仍是不变，就如我对人虽然满了审判与刑罚，但我仍是为了将人拯救出来，仍是为了将人作成之后更好地扩展我的福音，更好地扩展我在所有外邦的工作。所以，今天在很多人早已大失所望之时，我仍在继续着我的工作，仍在作着我该作的工作来审判、刑罚人。尽管人都不耐烦我说的话，尽管人都无心去理睬我的工作，但我仍在作着我分内的工作，因我作工的宗旨不会变化，而且我原有的计划也不会打破。我的审判是为了人更好地顺服，我的刑罚是为了人更好地变化，我所作的虽都是为了我的经营，但不曾有一样作工是对人无益的，因我要将这些在以色列以外的邦族都作成犹如以色列一样的顺服，作成真正的人，使我在以色列以外也有立足之地，这就是我的经营，是我在外邦的工作。到今天仍有许多人不明白我的经营，因为人并不关心这些，而是关心自己的前途与归宿，不管我怎么说，人仍是对我作的工作漠不关心，只是一心关注着自己明天的归宿，就这样下去怎能扩展我的工作呢？怎能将我的福音传于天下呢？你们当知道，我的工作扩展之时，我要将你们分散，我击打你们犹如耶和华击打以色列各支派一样，这一切都是为了我的福音遍及全地，为了将我的工作扩展外邦，使我的名被大人、小孩都尊为大，在各邦各族之人的口中都能称颂我的圣名。在这最末了的时代，让我的名能在外邦中被称为大，使我的作为被外邦中的人看见，且因我的作为而称我为全能者，让我口之言早日得着成就。我要让所有的人都知道，我不仅是以色列人的神，我也是外邦各族之人的神，哪怕是我咒诅的邦族。我要让所有的人都看见，我是所有受造之物的神，这是我最大的工作，是我在末世作工计划的宗旨，是我在末世所要成就的唯一的工作。

经营了几千年的我的工作只有在末世才完全向人显明，到如今，我才将我经营的全部奥秘向人完全打开，人知道了我作工的宗旨，更知道了我全部的奥秘，人所关心的人的归宿也都全部告诉给人，我已将我的一切隐藏了五千九百多年的奥秘都向人打开了。谁是耶和华？谁是弥赛亚？谁是耶稣？你们都应知晓，我作工的转折点都在这几个名上，你们可曾知道？当怎样传颂我的圣名？怎样将我的名传于曾经呼吁我的任何一个名的任何一个邦族？我的工作已扩展开来，我要将我全部的工作都扩展于任何一个邦族。因我的工作都作在了你们身上，我就要击打你们，犹如耶和华击打以色列中大卫家的牧人一般，使人都分散各族，因我要在末世将列国砸得粉碎，将列国之民都重新分邦分派。当我重新归来之时，列国早已被我的焚烧之火而划分了地界，那时，我将以烈日重新向人显现，以人从未见过的圣者的形像向人公开显现，行走在万邦之中，就如我耶和华行走在犹太各邦一样。从此以后，我就带领人生活在地上，人必看见有我的荣耀在其上，人也必看见有云柱在上空带领人生活，因我是在圣洁之地显现。人将会看见我公义的日子，人也将看见我荣耀的显现，那就是我在全地作王之时，也是我带领许多儿子进荣耀的时候。人都将俯伏在全地之上，我的帐幕必在人间坚立，建造在我今天工作的磐石上，人也都在圣殿里事奉我，那满了污秽可憎之物的祭坛必被我打碎重新建立，那些初生的羔羊、牛犊必堆满那圣洁的祭坛。我将今天的圣殿拆毁必然重新建造，今天这充满可憎之人的圣殿必然倒塌，我所建造的圣殿必然充满那为我忠心的臣仆。他们为我的圣殿的荣耀而重新站立起来事奉我。你们必看见我大得荣耀的日子，也必看见我拆毁圣殿又建造圣殿的日子，你们也必看见我的帐幕降临在人间的日子，我怎样打碎圣殿，我就要怎样将我的帐幕降临在人间，就如人看见我降临一样。我将列国砸得粉碎之后，又要将列国重新集合，从而建立我的圣殿，设置我的祭坛，让所有的人都为我献祭，都在我的圣殿里事奉我，为我在外邦的工作而尽忠。就如当今的以色列民一样，身着祭司袍，头顶华冠，有我耶和华的荣耀在其中，有我的威严在其上空与其同在。同样我在外邦的工作也要如此，我在以色列的工作怎样，我在外邦的工作也要怎样，因我要扩展以色列的工作，而且是扩展于外邦。

现在正是我灵大作工的时候，也是我在外邦动工的时候，更是我将受造之物都归类的时候，将这些受造之物都划分类别，使我的作工能更快，使我的作工更能达到果效。所以我要求你们的仍是当为我的所有作工献上你的全人，更当将我在你身上的所有作工都认清、看准，为我的作工达到更好的果效而花费你的所有精力，这是你当明白的。不要再你争我夺，不要再自己寻求后路，不要再为你的肉体寻求安逸，免得耽误我的工作，也耽误你美好的前途，这样做只能断送你自己，却并不能将你自己保护起来，你不是愚昧了吗？你今天所贪享的正是那断送你前途的，你今天所忍受的痛苦正是那保护你自身的，这些你应明知，免得陷入试探中难以自拔，误入迷雾之中再也找不着日头，当迷雾消失的时候，你便在大日的审判中了。那时，我的日子已临近人类，你怎能逃出我的审判呢？你怎能经得起烈日的酷晒呢？我的丰富赐给人类时，人却不将我所赐给人的收藏在怀中，而是丢在人所不注意的地方。我的日子临到人的时候，人再也发现不了我的丰富了，也找不着我早已说给人的逆耳之言了，人便嚎啕大哭，因人失去了光的照明而落在了黑暗之中。你们今天所看到的仅是我口中的利剑，并未看见我手中的刑杖与我焚烧人的焰火，所以你们在我前仍是骄蛮放纵，在我的家中仍是与我争斗，以人之舌还我之口。人并不惧怕我，与我敌对至今仍无一点害怕。你们的口中含着不义之人的舌头与牙齿，你们的言行犹如那引诱夏娃犯罪的毒蛇一样，互相以牙还牙，以眼还眼，在我前争夺自己的地位，争夺自己的名利，却并不知我在暗中观察着你们的言行，在你们未来到我眼前以先，我早已将你们的心底摸透。人总想逃出我的手心，又总想避开我的双眼的鉴察，但我却从未躲开人的言行，而是有意叫人的言行都触及我的双目，以便我能刑罚人的不义，能审判人的悖逆。所以，人的背后的言行却总在我的审判台前，而且从未离开人，因为人的悖逆太多了。我的工作就是将人的所有在我灵之前的言行都焚烧、洁净，当我离地之时，人仍能对我忠心，对我的工作仍能像我的圣仆事奉我一样，使我在地上的工作能持续到我工作结束之日。

摘自《话在肉身显现》

“如今，在列国之间我正作着我要成就的工作，我运行在所有的人之间，作着所有在计划中的工作，人都按着我意在‘分裂’着各国。地上之人都在注目着自己的归宿，因为日子的确近了，天使在吹号了，不再耽延时日，万物都随之而欢然起舞了。谁能将我的日子随便延长呢？难道是在地之人吗？难道是在天之星吗？是天使吗？当我发声开始拯救以色列民之时，我的日子在逼迫着全人类，人都害怕以色列复国，当复国之日，正是我得荣之日，也是万物更新变化之日。因着公义的审判即将面向全宇，所以人都胆怯害怕，因在人间不曾听说有公义。当公义的日头出现之时，东方便被照亮，之后照亮全宇，临及所有的人，人若真行出我的公义，怎能害怕呢？我民都在等待着我日的到来，都在盼望着我日的临及，等待着我以公义的日头来报应全人类，来安排人类的‘归宿’。我的国度在全宇之上成形，我的宝座在亿万民心中占据，因着天使的配合，我的大功即将告成。所有的众子、子民都在迫不及待地等着我的归来，盼望我能与其同相聚，从此再不分离。在我国中的众民，怎能不因我的同在而互相奔走庆幸呢？这难道是无代价的相聚吗？我在所有人的眼中被看为尊贵，在所有人的话中被传扬，当我归来之时，我更要征服一切的敌势力。时候到了！我要展开我的工作，我要在人中间作王掌权！我要归来！我要离去！这是人所盼、是人所望，我要让所有的人都看见我日的到来，都喜迎我日的到来！”

摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第二十七篇说话》

“历代以来我一直在作事，也在说话，但人未曾听过我今天这样的发声，不曾‘领教’什么是我的威严，什么是我的审判，虽然曾有人在以往的世间中听过我的传说，但不曾有谁真发现在我的丰富到底有多少。今天之人虽听我口之言，但仍不知我口有多少奥秘，所以，人把我口当作‘聚宝盆’。因人都愿意从我的口中获得点什么，或者是国家的机密，或者是在天的奥秘，或者是灵界的动态，或者是人类的归宿，所有的人都愿意接受这一类事。所以若是我将人都召集在一起给其讲‘故事’，那么，所有的人都会立时从‘病榻’上爬起来听我之道的。在人的里面缺乏得太多，不仅需要‘营养的补足’，更需要‘精神的支柱’，更需要‘灵里的供应’，这都是所有人的缺乏之处，是所有人的‘病症’。我按着人的‘病症’给人对症下药，以取得更好的果效，让所有的人都康复，让所有的人都能在‘药’的作用下恢复‘正常’。你们真恨恶大红龙吗？是真心实意地恨恶吗？为什么我多次这样问你们呢？为什么我一再重复这样的问话呢？大红龙在你们心目中的形象到底如何了？真的除掉了吗？真的不当作‘父亲’一样看待了吗？所有的人都当从我的问话之中看出我的心意，不是为了激起民愤，不是为了让人反抗，不是为了让人‘自找出路’，而是让所有的人都从它的捆绑之中释放出来。但谁也不要着急，我话要成就一切，任何人插不上手，任何人作不了我要作的工，我要将全地之气消除干净，将地上的妖魔都消除不留痕迹，我已动工，我要在大红龙居住之处着手我刑罚的起步工作。足见我的刑罚已向全宇倒下，大红龙以及各种污鬼必不能从我的刑罚中逃脱，因我在鉴察全地。当我在地的工作完成之时，即审判时代结束之时，我正式刑罚大红龙，我民必看见我对其公义的刑罚，必因我的公义而赞不绝口，必因我的公义而永远颂扬我的圣名，从而正式尽你们的本分，正式在全地赞美我，直到永远！

当审判时代达到顶峰之时，我并不仓促结束我的工作，而是结合刑罚时代的‘证据’让所有的子民都看见，以便达到更好的果效。所谓的‘证据’是我刑罚大红龙的手段，让子民都亲眼看见，从而更加认识我的性情。当子民享受我时，是大红龙‘受刑罚’之时，让其民众起来反叛它，这是我的计划，是我成全子民的方式，是所有子民生命长大的好机会。当一轮明月升起之时，宁静的夜晚顿时被打破，虽然明月残缺不全，但所有人的心绪甚好，人都在月光之下静坐，观赏着月光下的美景，人的心情都是难以诉说，似乎是想回想以往，似乎是想展望未来，似乎是在享受今天。人的脸上透出一丝微笑，喜悦之气中散发着清香，一股‘微风’吹来，人便觉香气的浓郁，似乎是沉醉在其中不能醒来，此时正是我亲临人间之时，人更觉着香气的浓郁，以至于所有的人都活在了香气之中。我与人和平相处，人与我和睦同居，人不再另眼看我，我不再修理人的不足之处，人的脸上不再有愁容，不再有死亡威胁着全人类。今天，我与人同步迈进刑罚时代，与人齐头并进，我在作着我的工作，即我将刑杖击落在人间，降在人类的悖逆之处。在人的眼中，似乎我的刑杖具有特异功能一般，凡是我的仇敌，刑杖便临到其身不轻易放过；凡是抵挡我的，刑杖便在其中发挥其原有的功能；凡在我手中的一切都按照我的本意‘各尽其职’，不曾有违背我意的，不曾有变质的。因此，水要咆哮，山要倒塌，大河要崩塌，人要反复无常，太阳要暗淡，月亮要漆黑，人不再有安居之日，地不再有安静之时，天不再冷静下去，不再静默，不再忍耐，万物都要重新‘更换’，恢复‘原貌’。地上之家都‘破裂’，地上之国都‘分裂’，不再有‘夫妻团聚’之日，不再有‘母子重逢’之时，不再有‘父女相聚’之刻，所有在地的旧态都被我打破。我不给人留有‘释放’情感的机会，因在我并无情感，我已恨恶人的情感到一个地步，因着人与人的‘情’才将我放在一边，因而我成了人眼中的‘第三者’；因着人与人的‘情’才将我忘记；因着人的情，人才趁机又将‘良心’捡起来；因着人的情，所以人总是厌烦我的刑罚；因着人的情，人总是说我不公也不义，说我处理事不给人留情面，难道在地上我也有‘亲属’吗？谁曾与我一样为我的所有经营计划而废寝忘食、夜以继日呢？人怎么能与神相比呢？怎么能与神相合呢？造物的神怎能与受造的人是同类呢？我怎能与人一直在地上同生活行动呢？谁能牵挂我的心呢？难道是人的祈求吗？我曾答应与人同相聚，与人同行，的确，到现在人一直活在我的看顾、保守之下，但到哪一日人能脱离我的看顾呢？即使人不曾牵挂我的心，但谁能在无光之地一直生存下去呢？因着我的祝福，人才活到了今天。”

摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第二十八篇说话》

“当万物复苏之日，我来在了人间，与人一同度过美好的日日夜夜，此时，人才稍觉我的可亲可近，人与我的来往日渐频繁，对我的所有、所是有所看见，因此，对我有所认识。我在所有的人中间举头观望，人都看见了我，但当灾难临到人间时，人的心中顿觉紧张，我的形像在其心中消失，所有的人都因着‘灾’的来到而惊慌失措，并不顾惜我的嘱咐。我来在人世间多少年，但人一直未发觉，一直不曾认识我，今天我亲口告诉给人，让所有的人都来在我前，从我得着什么，但人仍是远远地避开我，因此，人并不认识我。当我脚踏遍宇宙地极之时，人就都开始反省了，所有的人都能来在我前俯伏敬拜于我，这时正是我得荣之日，正是我归来之日，也是我离去之日。如今，我在全人类中间开展了我的工作，在全宇之下正式展开了我经营计划的尾声部分，若是有谁再不谨慎，那随时都会落入‘无情的刑罚’之中的。这并不是我无情无义，而是我的经营计划的步骤，必须得按照我计划的步骤来，这个谁也改变不了。当我正式开始作工之时，所有的人都随着我的转动而转动，以至于全宇之下的人都随着我而忙碌，全宇上下一片‘欢腾’，人都被我带动了。因此，就是大红龙也被我折腾得手忙脚乱、不知所措，在为我的工作而效力，心虽不愿意，但又不能随从己意，只好是‘任我摆布’。在我所有的计划之中，大红龙作了我的衬托物，成了我的‘仇敌’，但又是我的‘佣人’，因此，我始终不放松对它的‘要求’。所以，最后一步道成肉身的工作在‘它的家’里完成，这样，更有利于它能为我好好效力，就借此来征服它，来完成我的计划。在我作工的同时，所有的天使也与我展开了‘决战’，要在最后一步满足我的心意，使在地之人犹如天使一样都归服在我前，不存有抵我之心，不存有背叛我的活动，这是在全宇工作的动态。

我来在人间的目的、意义就是来拯救全人类，使全人类都归复我的家中，使天与地不再分离，让人来‘传送’天地之间的‘信号’，因人的功能本是此。当我造人类之时，我已将万物都给人预备齐全，之后让人按照我的要求来获得我给人的‘丰富’，因此，我说全人类在我的带领之下走到了今天，这都是我的计划。在全人类当中，不知有多少人在我爱的保守之下，不知有多少人在我恨的刑罚之下生活，虽然人都祈求我，但仍不能改变现状，在人失望之后，只好是顺其自然，不再悖逆了，因为人能做到的只有这一点了。就现在人类生活的状况来看，人仍未找到真正的人生，仍未看透世间的不平、世间的凄凉、世间的惨状，因此，若无‘灾’的临及，那多数人仍是在拥抱大自然，仍在仔细体尝‘人生’的滋味，这难道不是人间的实情吗？这难道不是我对人发出的拯救之声吗？为什么人类之中不曾有人真心爱我？为什么总是在刑罚中爱我、在试炼中爱我，却无人在我的保守之下爱我？我曾多少次将刑罚‘赐给’人类，人都是看看，却并不去搭理，并不去在此时来‘研究、考虑’，所以，临到人身上的只是无情的审判，这只是我作工的一种方式，但仍是为了将人变化，使人都来爱我。

我在国度之中执掌王权，更是在全宇之下执掌王权，我既是国度君王，也是宇宙之首，从此之时，我要将所有选民之外的人都召集在一起，开始我在‘外邦’的工作，向全宇公开我的行政，以便顺利开展我的下一步工作。我要以刑罚的方式在外邦中扩展我的工作，即以‘武力’对待所有的外邦之人，当然，这个工作与我在选民中的工作同步进行。当我民在地作王掌权之时，也正是所有的在地之人被征服之日，更是我安息之时，此时，我才能向所有的被征服之人显现。我是向圣洁之国显现，向污秽之地隐藏，凡是被我征服而顺服在我前的，都能亲眼看见我的面，亲耳聆听我的音，这是在末世降生之人的福分，是我命定之福，谁也改变不了。现在我这样作工，是为了将来的工作，在我所有的工作之中，都是前呼后应互相结合的，不曾有哪一步工作突然中止，不曾有哪一步工作是在搞‘独立’的。不是吗？以往的工作不是今天的根基吗？以往的话语不是今天的起步吗？以往的步骤不是今天的起源吗？当我正式展开书卷之时，也正是全宇之人受刑罚之时，是普天下之人受试炼之时，是我工作的高潮之时，所有的人都在无光之地生存，所有的人又都在环境的威胁之中生存。即从创世到如今，是人未曾体验过的生活，历代之人无人‘享受’这样的生活，所以我说我作了前所未有的工作，这是实际情形，是内涵之意。因为我的日子已经逼近了全人类，不是在天边，而是在眼前，谁能不为此而害怕？谁能不为此而高兴呢？污秽的巴比伦城终于等来了其末日，崭新的新世界与人重逢了，天上、地下都变化更新了。

在我向万国万民显现之时，天上的白云在翻腾，为我作掩护之物，地上的百鸟在鸣叫，为我欢然起舞，衬托在地的气氛，使在地的万物都活起来，不再‘沉淀’，而是在活跃的气氛之中生存。当我在云雾之中时，人都隐约看见我的面容，看见我的双眼，在此之时，人都感觉几分害怕。以往在传说中曾听过我的‘历史记载’，因此人对我只是半信半疑，不知我到底在何处，面容到底有多大，是像海面一样广阔，还是像绿色草原一样无边无垠？这个谁也不知。当今天人看见我在云雾之中的面容之时，人才觉着传说中的我是‘实物’，所以人对我才稍有好感，因着我的‘事迹’，所以人才对我加了几分‘佩服’，但人仍不认识我，只是在云中看见了我的一部分。随之，我伸出膀臂显给人看，人又因此而惊讶了，双手捂口，深怕被我的手击杀，所以人在‘佩服’之中加添了几分‘敬畏’。人都睁着双眼观看我的一举一动，深怕在不注意之时被我击杀，但我并不因着人的‘观看’而受其辖制，我仍在作着我手中的工作。在我所有的作为当中，人才对我稍有好感，人便逐渐来在我前与我来往。当我的全部向人公开之时，人便看见了我的面容了，从此我不会再向人隐藏，不向人遮蔽，我要在全宇之下向所有的人公开显现，凡有血气的都能看见我的所有作为。凡属灵之人，必在我的家中安然起居，必与我同享美福，所有我看顾之人，必从刑罚中逃脱，必不经灵中之苦，必不受肉体之痛，我要在万民中公开显现，作王掌权，使全宇上下不再有死尸之气，而是我的清香之气遍满全球，因我的日子近了，人都在苏醒的过程之中了，地上的一切都已就绪了，再也没有地的‘生存’之日了，因我已来到！”

摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第二十九篇说话》