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『역사 대상을 선택하는 데에도 역시 원칙이 있는 것이지, 근거가 없는 것이 아니다. 역사의 대상은 육신 중의 하나님의 역사에 대하여 반드시 유익한 점이 있어야 하고, 전 인류를 대표할 수 있어야 한다. 예를 들면, 유대인이 전 인류를 대표하여 예수가 친히 한 구속을 받아들일 수 있었고 중국 사람이 전 인류를 대표하여 도성육신인 하나님이 친히 하는 정복을 받아들일 수 있으며, 유대인이 전 인류를 대표한 것은 근거가 있는 것이고 중국 사람이 전 인류를 대표하여 하나님이 친히 하는 정복 사역을 받아들이는 것도 역시 근거가 있는 것이며, 유대인 가운데서 구속의 사역을 하면 구속의 의의를 최고로 나타낼 수 있었고 중국 사람 가운데서 정복의 사역을 하면 정복 사역의 철저함과 성공을 최고로 나타낼 수 있다.』

『말씀이 육신에서 나타남 · 패괴된 인류는 도성'육신'인 하나님의 구원이 더욱 필요하다』에서 발췌

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